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姜松荣评论_艺术家资讯_雅昌新闻

我觉得黄礼攸先生是一个东方的、当代的山水画家。这里包含了两层意思:时间层面的当代性和绘画内容的种属性。当代画家或者画家的当代性不仅仅是一种表现风格上的界定,更多的是表现他对当代的价值判断,对社会关注方面的一个选择标准。我们现在所面临的这个社会,就是一个自然环境不断被人化,同时,人类又不断创造人化风景的一个世界。我们生活在一个很矛盾的悖论中,一方面,我们很留恋过去的闲适田园风景,另一方面又迷恋于现代文明的奢华。黄礼攸所关注和表现的重点就是社会转型期传统与现实的冲突,自然风光不断被人化自然所覆盖的时代矛盾。所以,黄礼攸的绘画具有强烈的当代意识。至于风景与山水这两个联系紧密的词汇,基于东西方哲学的不同而有了不同的含义。东方哲学认为天人合一,山水和人类是一个统一体,而人类中心主义在西方的哲学中占主导地位,人类与自然是本我与他者的关系。所以,西方的风景画家和东方的山水画家在对待自身与自然风景或山水时的情感体验是有区别的。尽管现在的我国,自然也成为了人类索取的对象,自然风光被建筑图纸覆盖而成为 了人化的产物。面对这种现实,画家虽然也很纠结、很矛盾,但是,对自然始终怀有敬畏和亲和感的黄礼攸并没有感到恐惧,而是依然把自身置身于大自然的同属之中而加以接受并满怀深情地加以表现,所以,他是一个东方的山水画家。

下面我想从三个方面来谈谈:

第一,一种风格。作为一个艺术家,在很大方面的艺术追求是建立自己的艺术风格,创造出属于自己的具有可识别性的语言图式,通俗地说就是有自己独特的艺术风格。黄礼攸创作的《造房图》系列,他的表现题材、语言风格,带有很强烈的黄礼攸风格,一种属于自己的具有专属性和可识别性的风格。

第二,两个来源。黄礼攸绘画的语言系统有两个基本来源。一是从时间线索来看,古今来源。在作品中可以清楚地看到,他试图在中国传统绘画中寻找语言线索,同时又将现代建筑图纸直接作为绘画语素,将两种时间跨度很大表现图式截然不同的符号拼合在一块,这里,他用了两个最典型的跨时代的语言图式作为自己绘画的语言来源。二是从空间线索来看,黄礼攸从中、西两个绘画体系寻找结合点。中国画的意境、图式、材料、语言再加上现代的、规模化的设计图纸,用油画的表现语言和手法,共同组成了画面,贯穿古今,融合中西。

第三,三个维度。贾方舟老师也说到了四种类型,我看有三个纬度。一是写生维度。作为一个画家,写生是必不可少的,从作品中可以看到黄礼攸在写生方面有很强的功底,让人感受到作品中非常透明的空气和非常有份量的阳光,尽管他采用的是很潇洒,甚至有一些张扬的笔触,但是,我们看到的是很亲切的、很闲适的东西,他的写生很好地展现出了江南的风景,灵性的空气和闲适的意境;第二,写心的维度。显然,他的创作有很多思考,尤其是对现在生存环境和风景本身的思考,如何面对自然不断被人化的现象。古代是在茂林修竹的自然景观中建房子,而现在是在房子中造风景。面对这样一种现实,就必须作出选择和判断,是纠结?还是拥抱?还是迷恋?可能只有黄老师自己才知道。我们可以从画面中读到他的判断。这种判断就是他写心的结果;第三个维度是写意。虽然是油画,但很多东西具有东方逸韵,具有情感上的领悟。可以感觉到那种可居、可卧、 可游的境界。

姜松荣(湖南师范大学美术学院教授、批评家)

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