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以审美的情怀去体验人生25会玩是强大能力!

对于我个人的人生体验来说,也是分时间性,阶段性的。

我刚从大学计算机专业毕业的时候,说实话我也谈不上有什么体验,我们一群人去旅游爬黄山,爬到山顶,就感觉累死累活爬它干嘛,好像一点感觉都没有,虽然感觉白云在脚下,那棵松树长得很蓬松,许多奇峰异石的东西,可我就是觉得没啥稀奇的。

这就叫,做人没有体验。没有体验的生活其实是很干瘪的。

你说什么是幸福?我后来想,说白了幸福就是一种体验。

为什么我感到幸福了,他感到不幸福?因为人不同体验不一样。

学哲学,学艺术,学绘画,学音乐,哪怕说你去旅游,你说这一切为了什么?就是体验两个字。

会体验的人玩的很欢的,因为对他来说生命的一切都是体验啊,你到那个迪尼斯乐园去玩那真是体验,我玩过好几个乐园了,比如苏州乐园,松江欢乐谷,香港迪士尼,那真是好玩啊!

就是让你感觉的那种心跳的东西出来了,我从来没有那种体验,像个孩子一样。

你比如我在黑暗的环境里,去看一个穿越宇宙的电影,很多人在里面都哇哇大叫啊,为什么?因为看的人以为是他在穿越宇宙啊,那心紧张刺激得都快要跳出来了。其实电影说白了就是一堆照片播放速度很快,但是画面感把你头脑全部搞蒙了,就好像你就在穿越宇宙。

这就是体验,灯突然亮了,哇,人还坐在位置上,没动。

就是这些最简单的玩法,就让你体验很深刻。

当然还有更恐怖的,在山里面黑暗的山洞里坐着飞快的敞篷小火车,当你在黑暗之中惊叫的感觉,出来以后,一想到就感觉惊心动魄。

但是人们感觉到了体验啊!人活着不就是为了体验吗?

你说我们这个体验一定是非常美好的体验吗,把那个灵魂都吓出来了,可是当你回头再去看的时候很有意思啊,比如我曾经跳过极限,从几十米上的高空蹦极往下跳,现在想起来还是心惊肉跳,可是同时也感觉到刺激啊。

人的一生类似于这种体验其实很少的,有时候真应该多尝试尝试一下。

老布什八九十岁还在飞机上跳伞,命都不要了,他所追求的也是一种刺激与体验。那些冒险家,登山者,环球穿越者,他们所追求的是一种征服的感觉,一种丰富的人生体验。

所以,体验这个概念我们不能把它看得太小了。人一辈子活不活得精彩,就两个字,体验。

当然体验有多种多样的方式,生命是所有体验的总和加起来,这叫做生命。

我现在讲的不是哪一种体验是好的,哪一种是坏的这种价值判断,而是什么是生命?就是你一辈子的所有体验加起来。这个生命不是实体性的生命,是一个过程性的生命,我主要是谈这个东西。

这个生命,是根植于人类社会历史之中的这个生命。

体验和体验其实是不一样的,比如说一个90后和我,所体验的感觉肯定是不一样的,也就是说体验不是任何人对同样的一种东西它的体验是一样的,他是个人在历史社会当中的独特的东西。

你比如毛阿敏曾经唱过一首歌叫“悠悠岁月”,我一个叔叔听完后泪流满面,因为他想起了文革岁月,他有着大起大落波澜起伏的历史,但是你让90后听到这首歌,他会嗤之以鼻的,压根没什么感觉。

为什么?因为没有经历苦难,最多他回想起小时候,他爸妈打过他一次,就是这,有些就成为他们心中最大的心理阴影了。

生命体验不是说对任何人都是一摸一样的。它还有着深刻的社会历史背景。

你比如说我看九三大阅兵我内心就非常激动,为国家的发展而感到自豪,可是你让一个美国人一个法国人去看,当然还有一些吃生葡萄的,他肯定没有我们国人这种体验。不同的场景有不同的体验。

所以说生命不是实体,而是活力,是一种不可遏制的永恒的冲动,因而是一种能动的创造力量。

一个人有很多体验,有些体验就像王朔所讲的玩的就是心跳,这是一种体验方法,这种体验方法我认为也不要绝对的去否定它。像年轻人,人生能有几回心跳呢?你不好好体验那可能一次都没有,你说你在你不同的生命阶段里面多几次心跳的机会,这不是很美好吗?

比如说你有爱情了,这不是心跳吗,这个心跳要和别的心跳肯定不一样嘛,爱情的概念出来了,这种概念你不能说它好或不好,从人道主义的角度来讲的话,人应该有这种快乐的东西。

有一种自己比较美好的愉悦的生命体验,这肯定是需要有的,那么除了这些体验还有一种体验就是创造性体验。

就是生命中有一种不可遏制的力量就是创造,这种创造的体验,我觉得是他生命哲学中所强调的,这种体验其实也叫做高峰体验。

你说生命体验中哪一种体验最好,当然感觉上是玩的心跳,我认为如果和创造连在一起的时候,那个时候的一种心跳,那个时候的一种生命感,可能是比较高峰的。

你比如我以前在一些期刊杂志上发表了很多文章,我居然可以用写文章来养活自己,就像现在我在写的这一系列的文章一样,那个心跳的感觉,心里的激动一直持续着,现在还有啊!

就是说如果你能够达到这个高峰状态的话,这个感觉是很奇妙的,也是值得人们永远追求下去的。

这种创造过程中的冲动和体验,这种体验与到迪斯尼乐园,那种心跳的体验,不是一个层次上的。

人的体验有许许多多种体验,有酸甜苦辣,五味杂陈,无聊的,空虚的,寂寞的,孤独的,快乐的,幸福的,狂喜的,惊心动魄的。

有些体验可能对人类推动很大,有些体验可能是纯粹的消费,看今天你只要花钱就可能让你玩的痛快,那种体验也是一种体验,花钱消费带来的快感的体验,肯定和推动人类社会那个体验的层次是不一样的。

怎么去理解生命?用体验去理解可能更有意思。

实际上,生命这个词,包括人类生活的整个范围。它的表现,它的创造,以及人类社会组织,文化成就,人心向内和向外的一切生活,等等。

你看我们人类的很多生活方式,很多很多的表现,都是由人的生命所决定的,更进一步讲,人类的所有的文化生活,包括为什么要搞科学,都是有生命决定的。

因为有一帮人觉得科学很好玩,他特有成就感,特别能够得到满足,特别符合他的那个趣味,这批伟大的科学家就起来了。

有又一批人特别喜欢哲学,学了哲学特别觉得有生命感,哎,思想家哲学家起来了。

有些人是舞蹈,有些人是歌唱,有些人是音乐,有些人是文学,有些人是绘画,只要有生命的推动,体验的冲动,创造的激情,他们都成功了。

今天,最值得我们重视的一个问题,就是我们的生命在哪?

能不能有冲动?能不能有激发?能不能有创造?这样一来,我们的生命感悟不就出来了吗?

为什么西南联大杨振宁李政道他们走出来了,那就是生命的冲动,创造的渴望,对科学的激情,推动着他们的生命。

我们今天一个大的问题就是标准化,体制化了,但是生命的冲动和激情好像离开了,教育要把这个问题强化起来,学习生命哲学,我觉得意义就在于此。

我也有自己的体验,我如果搞体验哲学和我的兴趣和我的工作联合在一起,它们之间相互影响,促进吸收消化,彼此强化,那我的人生不就是在螺旋式的往上走吗?

什么叫哲学,我感悟哲学的秘密就是,实际上是我把生活当中体验最深的那一部分,和哲学思想结合起来了,甚至作为了自己生活的准则,然后我做到了一个知行合一的人,这就是我的思想。孔子说四十不惑,我可以骄傲的说,我提前完成了这个任务。

我发现很多专业搞哲学的人他不是这样搞的,他是按照书本的搞法,当然那是一种学院派的搞法,他学了一个概念,然后这个概念推导推导,纯粹的知识不与他的人生相结合,是这样搞的。

我觉得学者型的这种搞法没啥意思,搞完了以后都忘了,也没啥体验,但是如果像我这样搞法,就像搞音乐差不多,由着自己自由的心,靠着激情和兴趣推动,我有什么的想法我有什么的灵感,我的内心深处是什么,然后我把这种东西描绘出来了,不仅帮助了自己,也让别人有一个好的参照,也影响了别人,这个感觉真好,真的幸福极了。

如果你的写作过程创造的过程是一个体验的过程,这个过程也是一种幸福的过程,为什么哲学这样搞是有意义的呢?

我们从小到大从这个时代过来的人,你对生活有一个洞察力在里面,你体验过之后,你会知道哪些检验是值得你追求的,哪些是有意义的,你把这些理想性的东西和内心的感受结合起来,这可能才是真正的哲学。

我之所以推崇尼采,是因为他的哲学是也是从他的内心深处里生发出来的。他的思想为什么会那么深,这也是和他的人生体验密切地结合在一起的。

人的生命和体验,还与生命本体论相结合的认识论有关。

传统的认识论知识和科学的对象,自然的经验实在,不适合人的生命和生活关联域。

哲学里面有一种叫认识论,这个认识论就是和生命没关系的,客观地去研究自然界,可以把生命游离出去,同生命好像没关系。

我在想研究自然科学,生命难道不要参与吗?

我经常在反思这些问题,我们的今天科学哲学里面,认为科学是完全客观的观察,那么我们人在观察自然的时候,人的生命自身是不参与进去的,就是尽量做到客观,然后把这个客观的东西描绘出来,你说价值完全中立的,人的内心世界完全是没有的,这样的人去研究自然能研究出来什么东西吗?我要打一个大大的问号!

我认为如果你这个人是很激动的,兴趣是极强的,这个体验是很深的,这样的人去搞自然科学,可能恰恰搞的好啊!

你说这样一批人出来他体验不是很深刻嘛,你说他同他的人生的经历没有关系吗。

当然人文这方面没问题,张艺谋为什么厉害?张艺谋体验深啊!从他脸上的皱纹就可以看出来了,像陈凯歌冯小刚也是一样的。中国第五代导演的厉害之处,他们曾经提过一个口号,凡是过去电影里出现的镜头通通不要,一定要搞出什么镜头来,就是要搞出过去人们几乎没有见过的镜头。

所以从张艺谋开始有一段时间,电影感觉都是怪怪的,由于过去人们从来没有这种体验,过去的电影比较正统,美学观念都是很正的,张艺谋突然来了一个什么,连唱的调子都是非正统的,像红高粱,妹妹你大胆的往前走啊,歌声沙,哑,充满狂野,怎么能这样唱呢,如果用传统的观念应该用一个更美的声音去唱,可是张艺谋玩的就是这个,要的就是真实,就是走了一条完全独特的路线。

我现在是谈什么呢,就是人文里面,你那个个人体验也必须是要有的,你如果没有的话你做不好,包括哲学一样,你说你体验很差,你说你要学好哲学,成为一个哲学家,那简直开玩笑白日做梦。

但是另外一个问题,搞自然科学的没有体验行不行?我告诉你其实也不行。

不管你搞什么,你就是搞自然科学的,其实还是人的内心很多的元素在起作用。

他认为认识物理世界的范畴不是用于把握生活世界。

就是说我们用物理学的那些概念,把它用到生活世界来研究人的生命,这两个概念无法相通的,是用不上的,我认为生命世界是个形而上的,而物理世界是个数学化的结构化的语言。

那如何认识生命呢?他提出把握生命的认识范畴是领会,说明解释,体验。

什么叫领会?我们经常被教导,领导的话你要细心地领会,这个领会的概念和认识的概念是不一样的。

认识是你把一个东西实实抓住了认识了,我们在物理学上,什么叫力,什么叫质量,什么叫能量一下子认识了,定义清楚就完了。

可是领会你抓得住吗?有种意会的感觉,认识的方法是科学的方法,而领会是人的认识方法,前者是尽可能地精确地把握对象,后者呢是表达一种相互传达的意义,领会不仅仅是指对对象的认识,也是对自身的认识。

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